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作者同是流潋紫，《如懿传》比《甄嬛传》退步了还是进步了

郑州

文/马庆云

8月21日，电视剧《如懿传》已经免费播出四集。乾隆皇帝登基，太后也去了慈宁宫，各位皇帝的妃嫔们也已经册封了位子，一场看似的宫斗戏好像马上就要开始了。随着剧集的深入，这部流潋紫的新作，是如前作《甄嬛传》进步了，还是退步了呢？

在剧情上，两作业确实存在延曲佑良续关系。《如懿传》别名也是《甄嬛传后传》。剧情故事，讲的则是甄嬛带大的孩子做了皇帝，也就是《如懿传》中的乾隆，而这个甄嬛，自己也千辛万苦终于坐稳了太后的位置，并且住进了慈宁宫。

甄嬛之辈勾心斗角一辈子，终于干掉了雍正的皇后，自己成了后宫真正的至高无上者，并且可以拿孝道来要挟乾隆皇帝。但六宫真的安宁了吗？用《如懿传》中，太后自己的话说，这个下一代的争斗才真正刚刚开始。仿佛一切都回到了《甄嬛传》的时代，如懿们又要继续斗法一般。

基于以上事实，两部戏免不得被观众拿来比对。目前对两戏对比最明确的，是电视剧的台词问题。《甄嬛传》追求一种半文不白的儒雅，而陶晶莹《如懿传》显然并未继承这种语言风格。不少《甄嬛传》的观众暂时不能适应如懿们的直白。对于作者流潋紫来讲，当年的甄嬛句式，简王晶直成了一种流行风尚，而为何新作无法继承，我不明白。

对于后宫斗法来讲，两作又有很大的区别。在《甄嬛传》中，妃嫔们互相争斗的原动力是皇帝的恩宠。说白了，还是夫和妻妾之间的矛盾冲突。这个格局，很类似当年老谋子的《大红灯笼高高挂》。

《甄嬛传》浓缩剪辑版出口北美的时候，不少北美观众对此的凭借也是，老谋子式的剧情风格，颇有当年《大红灯笼高高挂》的味道。因爱生恨，因爱争宠，皇帝成为一个典型的男权夫君的形象，而古代的帝王妻妾们则成为为了男人转的奴仆。

而《如懿传》，目前几集能够看到的格局，则是不一样的。它不再是夫妻之间的争宠，不是什么因为爱所以嫉妒羡慕恨。该戏从开篇便一再强调，后宫的争宠，争的是自己代表的家族势力，是叶赫拉那等众部落在朝堂之上的权利。维卡软化点实验机实验步骤哪位娘娘获得宠信，哪个家族就能在前朝获得地位。

如懿的姑姑，到死，都是一句话，大侄女，你要争取做皇后，振兴我们家族才行。一下子，《如懿传》中的妃嫔斗法，不再是因为爱，不是因为太爱皇帝了，所以见不得别人对皇帝好，乃至可以说几近为零皇帝也对别的女人好。《如懿传》把自己的格局提升到了妃嫔们背后的家族力量之争上。我认为，这一点，在创作高度上，是属于很大的进步。

毕竟，皇宫之内谈爱情，总让人觉得挺扯，而妃嫔斗法不过为了自己的家族，则多少就是那么个意思。流潋紫这次做电视剧，把故事提升到了正常人的智商可以接受的程度。当然，碍于只谈争斗不谈爱情，免不得让所有主人公都陷入反面人物不受观众欢迎的尴尬境地，所以，《如懿传》开篇便搞出周迅和霍建华饰演角色青梅竹马的爱情故事来，实现对冲。

对于后续的《如懿传》来讲，若是能从格局上直接拉升到女性背后的家族力量斗法，则势必让整个剧情焕然一新。而该戏更为有趣的地方在于，到目前为止，所有人物的斗法，都不是鸡鸣狗盗的烂招数，而是基于传统儒家的仁义礼智信与孝道传承等等。

乾隆不让太后移居慈宁宫，给的理由是，要给太后好好装修一下宫殿，要住的大大方方的，才能尽到皇帝的孝道。太后搞了一把如懿的方式，也是如懿你姑妈刚死，你的守孝啊，我这人仁义，就不让你去十三陵了，你直接在家闭门守孝吧，没我的旨意，你就得一直守孝三年才行。

《如懿传》渐入佳境的各种已或预期可能与食品或制品添加剂接触、或其成份可能转移到食品中的材料和制品地方正在于，直接拿儒家的这些规矩礼俗来制造矛盾冲突点了。太后让如懿守孝，是孝道，皇帝以慈宁宫装修不让太后住进入，也是孝道。但皇帝太后较劲的，不过是谁比谁大的问题。太后想专权，皇帝不让太后干这事儿。

这出戏，就更容易让观众看大那些虚假的所谓孝道是什么了。而如何才能进入真正的孝道呢？那或许便是彼此没有权利争斗的直接面对。权利是把双刃剑，伤了别人，也伤了自己。这次后宫的斗法，太后那边，不过是为了儒家的一句“名不正言不顺”罢了。流潋紫显然在批判高度上，从《甄嬛传》的因爱生恨，上升到了《如懿传》的对整个中国传统文化的审视。

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